esp;“简直太不可思议了，我仍旧记得很清楚，那时老寡妇口中念诵的经文，正是《大悲心陀罗尼》中的一段：

&esp;&esp;伊醯伊醯。室那室那。阿罗嘇。佛罗舍利。罗沙罚嘇。佛罗舍耶。

&esp;&esp;“你也知道，按照‘解释’，它是指：请来供奉。请来供奉。将贪婪、怨恨、抱怨三毒统统消灭掉，保持干净且清净的神体。

&esp;&esp;“我眼前是一个双眼紧闭迎接我的六十多岁的女人，一张没有化妆且被太阳晒得黢黑的老脸。我仍旧十分兴奋。因此，这出闹剧继续朝着高潮发展，我也在不知不觉中闯入了迷魂阵。……

&esp;&esp;“不过，只怕不可以使用文学上的‘不知不觉’这样的字眼吧。这一切我都看到了。地狱各个角落的特点都被我清楚地看见了，并且还是在黑暗中！

&esp;&esp;“老寡妇那张皱皱巴巴的脸，既不好看又不神圣。然而，在我内心没有任何幻想的情况下，我好像不断地从她的丑陋与老态中寻找到了确实的证据。无论看到任何一个美女的容貌，都无法引起我的幻想时，谁敢说不会变成这名老寡妇的脸呢。我的内翻足与这张脸……没错，看到的这些实像，最起码支撑着我的肉体的兴奋。我开始以亲和的感情，相信了自己的欲望。而且，我明白问题的所在不是怎样缩小我与对象之间的距离，而在于为了哄骗对象成为真正的对象，应该怎样与对象保持距离。

&esp;&esp;“你看，那时候的我通过这种停滞不前的残疾人的理论，即肯定不会带来不安的理论，创造出了一套属于自己的情欲理论，也就是与世间人所说的类似‘沉溺’的假设。对我来说，这种像蓑衣与风一样的欲望的结合，只不过是一场梦而已。我在做梦时，还一定得全方位且缺一不可地看个清楚！我的内翻足、女人，都被我抛到了九霄云外。内翻足也好，女人也好，都与我保持着相同的距离。真相摆在那个地方，欲望只是虚像而已。于是，凝望着实像的我，一边无休止地堕落在虚像中，一边对着实像射精。我的内翻足与我的女人之间绝对是互相远离并且互相排斥的，两者都推到世界之外……欲望更强烈了，为什么呢，因为我的内翻足和那双美丽的腿已经永远不需要再接触到了。

&esp;&esp;“你可能无法理解我的想法。需要我解释一下吗。不过，自那之后，我的心安定了下来，确信‘不可能拥有爱’这一信念了。有关这一点，你也会明白的。不存在不安，同样不存在爱。世界永远停止，与此同时也是达到。是否有必要将这个世界标注成‘我们的世界’呢？以前我能用一句话来揭开人世间的‘爱’的迷茫。这便是虚像和实像要结合在一起的迷茫……不久，我终于了解到我对绝对不会被人爱的确信，我的这种坚信便是人性存在的基本形态。这便是我丢失童贞的前因后果。”

&esp;&esp;柏木结束了这个话题。

&esp;&esp;我聆听着他的讲述，好不容易松了口气。我被一种强烈的震动所袭击，以前都未曾想到过的一种思考方式触动了我，使我沉浸在痛苦中，久久不能释怀。柏木讲完之后，我吐了口气。我沐浴在春天的阳光下，明媚的三叶草儿闪闪发光，从后方的篮球场传来阵阵喧嚣的呼喊声。可是，我感觉，虽然一切都是在同一个春天的晌午时分发生的，却好像又各自具有完全不同的意义。

&esp;&esp;我不能沉默无语，我需要找些话题来回应他，因此结结巴巴地问了个不太得体的问题。

&esp;&esp;“这么说，从那之后你就变得孤独了，对吗？”

&esp;&esp;柏木又恶作剧般地假装没听清的样子，让我再说一遍。但是，他回答的语气中已经含着几分亲切感。

&esp;&esp;“孤独？为什么会孤独呢？至于后来的事，以后我慢慢告诉你。”

&esp;&esp;此时响起了下午上课的铃声。我站起身来。柏木仍旧坐在地上，用力地拽住我的衣袖。我的制服是在临济学院时代的校服的基础上修改的，只换了新的纽扣，布料陈旧，并且还有破损，再加上有点小了，这让原本就瘦弱的我看起来更瘦小了。

&esp;&esp;“这节是无聊的汉文课。没意思，咱们去那边走一走吧。”

&esp;&esp;柏木讲着，艰难地站起身来，身体好像一度散了架又重新组合的一般。它令我想到了在电影中所见到的骆驼的生活。

&esp;&esp;在这之前我从未旷过课，可是我为了从柏木那里了解更多，实在不想错过这个机会。我们向学校大门走去。

&esp;&esp;往外走时，柏木走路的姿势太特别了，一下引起了我的注意，让我莫名产生一种近似羞耻的感觉。自己如此凭借普通人一般的感情，竟感觉不好意思和柏木走在一起，这种感觉很奇怪。

&esp;&esp;柏木使我清楚地了解到我的羞耻之所在，同时也促使我走向