【侯生被抓之后，面对着车裂的酷刑与大怒的秦始皇，居然还严厉地谴责了秦始皇的暴虐无道，指出秦朝的灭国危机，使得秦始皇沉默不语、悔过求变，最后甚至无奈感叹，将侯生给释放了。】侯·临危不惧·大义凛然·生。——置生死于度外！秦始皇本皇：“…………”这些人，是真的会编。孔子与孟子等人看到这里，也觉得好像哪里不对劲。感觉这一故事，就是为了引出侯生的话。天幕之上，放出了《说苑·反质》的原文。同时与《史记·秦始皇本纪》进行了一个横向比较，放在一起的同时，还划出了这两边段落里、所重合的字句与描述。诸子百家都看出来了——这篇章的主体，是放在侯生之演说上的。侯生的话，占据的篇幅很长。似乎前文也只是为了侯生的演说而做的铺垫，仅仅是一种引子罢了。所以这里的故事——“坑杀犯法者”“四百六十余人”——它可以当真吗？【这本《说苑》又名《新苑》，是一本古代杂史小说集，分门别类地记述了春秋战国至汉朝的逸闻轶事，体现了很多儒家的思想。】诸子百家：小说集？？？孔子：什么？儒家的思想……？孟子：陷入沉思jpg儒家的众人，忽然觉得哪里怪怪的。等下可别告诉我们——秦始皇“坑儒”，是儒家自己编的啊？！！作者有话说：本章参考：《说苑·反质》《史记》等李开元焚书坑儒的真伪虚实——半桩伪造的历史[j]史学集刊,2010(6):1-12 秦始皇焚书坑儒4【在刘向的《说苑·反质》之中, 类似于秦始皇“坑杀方士”的故事，还有很多。这些故事流传于民间，而见于典籍。刘向整理了这些故事, 将它们编入《说苑》《战国策》《新序》。】诸子百家听了，都沉默。敢情我们期待了这么久的“焚书坑儒”, 不断地往前追溯，居然是来源于民间故事吗？孔子：“？”缓缓打出一个问号。——期待？？什么期待啊？你们在期待什么？？虽然我们的思想主张不一致、甚至还可能有许多对立之处, 但也不至于吧？！何至于此啊！！诸子百家：啊哈……没有啦……孔子你不要多心……与此同时，诸子百家纷纷好奇, 这些民间故事又是从哪里开始流传起来的？？会不会真的是儒家的人。他们自己编造、散布出来的？

【这些故事, 从战国以来便广泛地流传，其源流十分古老。它们大多是游说之士的学习材料, 又抑或, 是练习游说的一种脚本。而故事的编撰者, 通常便是这些游说之士他们自己。】嬴政在各个时空，看得胃疼。朕不在江湖。江湖上，却充满了朕的传说。他们看起来, 是真的很喜欢编排一些子虚乌有的事情, 而且十分随意。不讲逻辑。光是刚才的《说苑·反质》那一段, 侯生在临刑前一顿操作猛如虎, 就那样噼里啪啦地——跟朕说了一通鬼话。什么“今陛下奢侈失本, 淫泆趋末”，“宫室台阁, 连属增累”，“珠玉重宝, 积袭成山”……“钟鼓之乐, 流漫无穷”……“酒食珍味, 盘错于前”……如此这般莫名其妙地数落了朕一顿，然后说朕“丽靡烂熳，不可胜极”。接着就说，朕要亡国。更加离谱的来了——在这一段侯生的“真言”大道理后面，秦始皇听完之后当即沉默良久，居然还对侯生说：“汝何不早言？”——你怎么不早说！你怎么不早说！嬴政：“……”缓缓打出一个问号jpg朕之所以打问号，不是说朕有问题，而是代表你有问题，而且这问题还很大。不止如此，在那之后。侯生又噼里啪啦地说了一通，好像自己能将世事看得十分透彻一样。说完之后，侯生表示：我今天肯定是要死的啦！所以我才把这些给你说出来！虽然不能让你们大秦不灭亡——但是我希望你自己能知道的呀！！！嬴政：“……”行吧，朕知道了。退下吧，来世做个好人。在故事里的秦始皇，十分神奇地将侯生的话听进去了，还问：“吾可以改变吗？”侯生则表示：不行！你改变不了！你坐着等死吧！——不是。你坐着等秦朝灭亡吧！你想改变，你比得上尧和禹吗？！你没希望的！！！！在这样稀里糊涂说了一通之后，故事里的秦始皇喟然长叹，然后如同幡然醒悟一般——将侯生给放了。不杀他。嬴政：“……”尤其是《说苑·反质》里面，这一段故事的末尾之处，居然还凑不要脸地还补了一段：“后三年始皇崩；二世即位，三年而秦亡。 ”